E.A. Bennet - Jung'un Gerçekte Ne Söylediği: Animus

ANİMUS

Kız ve erkek çocuklar aynı ailenin üyeleri olduklarından, benzer çevresel koşullarda büyürler. Bu nedenle, kız çocuğunun karşı cinse dair imgelerinin de —değişen unsurlar hesaba katıldığında— erkek çocuğunkiyle benzer bir çerçevede oluşması beklenebilir. Kız çocuğu için babası çok önemli bir imge hâline gelir; bu onun erkeklere dair zihninde şekillenen ilk figürdür. Bilinçli ya da bilinçsiz olarak, erkeklere dair fikirlerini büyük olasılıkla bu temel üzerine inşa eder. Baba, onun karşılaştığı ilk erkektir ve ister istemez, kız çocuğu erkekleri değerlendirirken onu bir model ya da ölçüt olarak kullanır.

Kadının içindeki eril yönün bu kaynağına ek olarak, erkeklerle ilgili evde duyduğu konuşmalar, annesinin söyledikleri, okul arkadaşları arasındaki dedikodular ve kendi deneyimleri de katkıda bulunur. Ancak tüm bu ek etkiler, babanın imgesinin yerini almaz. Kadının bilinçdışında, tıpkı erkekteki kadın imgesi gibi, kalıtsal bir erkek imgesi de vardır. Nasıl ki erkek çocuk diğer cinse dair doğal bir uyumla dünyaya geliyorsa, kız çocuğu da erkeklere yönelik benzer bir eğilimle dünyaya gelir. Onun yaşamı, erkekler aracılığıyla —daha olası olarak da tek bir erkekle— anlam ve doyum bulabilir.

Kadındaki bu eril unsura Jung “animus” adını vermiştir. Jung’un animus tanımı, kadın psikolojisine dair pratik önemi olan özgün katkılarından biridir.

Büyük olasılıkla kadınların çoğunda, kişiliklerindeki bilinçdışı eril öğeler diğer özelliklerle uyum içinde harmanlanır ve sağlıklı bir yaşama katkıda bulunur. Diğer tüm doğuştan gelen nitelikler gibi, animus’a sahip olmak da bireysel bir seçim değildir; o kadının doğal donanımının bir parçasıdır. Ancak, animus her zaman böyle uyum içinde olmayabilir.

Sağlıksız bir animusun varlığı, çoğu zaman kızın diğer insanlarla kurduğu ilişkilerden anlaşılabilir. Eğer arkadaşlıkları doğal ve dengeliyse, özellikle de karşı cinsle karşılaştığında rahat ve içten davranıyorsa, büyük ihtimalle her şey yolundadır. Öte yandan, üniversiteye başladığında ya da işe girdiğinde, zamanla çevresindeki insanlar onun “zor” biri olduğunu düşünmeye başlayabilir. Belki açıkça ifade edemeseler de, onun başkalarının duygularını anlamakta zorlandığını hissederler. Bu durum özellikle erkekleri rahatsız eder ve kadın, söylediklerinin onları nasıl incittiğine şaşırır çünkü buna neden olacak bir şey yaptığını düşünmemektedir.

E.A. Bennet, What Jung Really Said, "Animus" bölümü, 130. sayfa

Elbette söyledikleri tamamen makuldü. Eğer öyle değilse, neden kimse ona bunu söylemedi? Kadın için mesele burada sona erebilir. Muhtemelen söyledikleri mantıklıdır; ancak diğer insanların duyguları sadece mantığa bağlı değildir. Eğer bu tür tekrar eden olayları hiç fark etmemişse — ki bu oldukça olasıdır — düşmanlar edinir ve kadın-erkek arkadaşlarını kaybeder.

Diyelim ki onun babası — animusun önemli bir kaynağı — bir baba olarak başarısızdı; diyelim ki eşini terk etti ve başka biriyle gitti. Belki evlilik devam etti ama babası içine kapanıktı, annesiyle kötü anlaşıyordu ya da aralarında konuşmadıkları dönemler vardı. Bu tür deneyimler onun babasına dair imgesini etkiler ve çünkü baba onun için erkeklerin prototipidir, bu etki kalıcı olur; farkında olmadan tüm erkeklere karşı temkinli yaklaşır — bu erkekler tarafından hissedilir, belki kadın tarafından değil.

Kadın, böyle bir temkinli yaklaşımı olduğunu fark etmeyebilir ve bu fikri reddedebilir; yine de erkekleri rahatsız etme eğiliminde olur ve bunu yaptığını da fark etmeyebilir. Erkekleri incitmek istemez ve niyetleri övgüye değerdir. Ancak bir erkek, ne kadar nazik olursa olsun, ona karşı çıkarsa ya da dürüstlüğünü sorgularsa, hemen “vurulur” — ve bu erkek için büyük bir şaşkınlık olur. Kadının tepkisi orantısız görünür. Bunun nedeni, farkında olmadan sürekli savunma hâlinde olmasıdır ve bu yüzden her ne pahasına olursa olsun kendini haklı çıkarır. Ya da bu mümkün değilse, bir günah keçisi bulur. Bu tür olaylar tekrar tekrar yaşanabilir ve yine de onda bir iz bırakmayabilir.

Çoğu zaman aşırı cömerttir ve yardım isteyenlere destek olur. Vermek, almakta zorlandığından daha kolay gelir ona. Üzücü bir biçimde, başkalarının görüşlerini biraz küçümseyebilir. Ona bir şey anlatmak zor olabilir; ya zaten bildiğini söyler ya da bilmiyorsa bile bunun önemsiz olduğunu ima eder.

Öte yandan, eğer babası bir baba olarak başarılıysa, otomatik olarak güvenilir bir sevgi ve güvenlik kaynağı hâline gelir. Kızı onu idealleştirebilir, kendini ona ait hissedebilir, onu herkesten daha iyi tanıdığını ve anladığını düşünebilir. Bu, annesi ölmüşse daha da kolay olur; ancak annenin varlığı bu bağı dışlamaz. Bir kızın babasıyla kurduğu bu yakın bağ sıklıkla, onun üzüntüsüyle birlikte, bozulur: baba tekrar evlenebilir ya da başka bir yerde yaşamaya başlayabilir. Ancak babayla kurulan bu erken özdeşleşmenin etkisi kalır ve kadın, başka bir erkekle yakın bir bağ kurmayı asla başaramayabilir. Bu, bilinçli arzularına aykırı olsa da, evlilikte bile kendini tam anlamıyla veremez: her zaman bir şeyi geride tutar, bilinçdışı bir güdüyle başka bir erkeğe asla tamamen güvenmemesi gerektiğini hisseder. Bu, fiziksel olarak tezahür etsin ya da etmesin, eşcinsel bağlara yol açabilir.

Kadınların fikir sahibi olmaları sağlıklıdır; fikirleri olmayan kadınlar çok sıkıcı olurdu. Ancak animus problemi olan bir kadın, fikirlere sahip olmaktan ziyade “fikirlere saplanmış” hâle gelebilir; yani fikirlerini başkalarına zorla kabul ettirmeye çalışabilir. Söylediği fikirler mantıklı ve özgün olabilir. Ancak bu fikirleri öne sürmesinin gizli nedeni genellikle üstünlük kurmaktır. Bu durum, bir erkekte anima’yı harekete geçirir ve o adam, olayın gerektirdiğinden fazla öfke hissedebilir. Eğer kadın psikolojisi hakkında hiçbir bilgisi yoksa, kadınla tartışmaya girer — ama bilmeden, kadının aslında hakikati bulmak için değil, sırf tartışmak için tartıştığını fark edemez. Kadın, küçük küçük sözel zaferler kazanır ve çok geçmeden bu küçük zaferler, mağlubiyetin yolunu açar. Ne yazık ki, bu kadın genellikle mağlubiyetlerini fark etmez ve aynı döngü tekrar eder.

Doğal olarak, animus’un etkinliği kadının işlevsel tipi (s. 54) ve doğal yetenekleriyle de ilgilidir. Kadın son derece zeki olabilir, parlak fikirlere sahip olabilir ve bu fikirlerini belirli bir projeye odaklayabilir; proje bir süreliğine başarılı da olabilir, ancak sonra tökezler. Etrafında hiçbir şey inşa edilemez. Dışta çatışma, içte ise içsel savaş vardır; yaş ilerledikçe bu kadın kendini fazla yalnız hissedebilir, çünkü arkadaşları bir bir uzaklaşmıştır.

Birçok kadının sağlıklı olmak için aşması gereken yanılsamalardan biri de saldırıya uğradıklarına inanmalarıdır. Sanki dünya onlara karşı düşmanca davranıyormuş gibi tepki verirler. Eğer çekicilik ve güzellikle donatılmışlarsa, bu özelliklerini erkekleri uzak tutmak için bir araç olarak bile kullanabilirler. Erkekler bir kadının güzelliğine çekilir, ama başka hiçbir şey göremezler; kadın da bu hayranlıktan keyif alır. Ancak bu hayranlık karşılıklı değildir ve kadın fiziksel çekiciliğini bir silah gibi kullanabilir. Övgü kolayca kabul edilir; yaptığı her şey için övgü ister; övgü almadığında kendini kaybolmuş hisseder.

Elbette burada sadece kadınlar suçlanamaz, hatalar iki taraflıdır; ve bir kadının duygularını açıkça göstermesi her zaman kolay değildir. Belki bu tablo abartılı görünebilir ve her kadına uygulanamaz; animus’un sorunlu yönleri her gün gözlemlenmez. Uzun süreli mutlu ilişkiler de olabilir. Ancak yine de bu tablo, arkadaşlarını inciten ve yabancılaştıran, özel hayatındaki değerli şeyleri körü körüne mahveden pek çok kadının psikolojisinin doğru bir betimlemesidir. Bu kadınlar duygusal olarak kötü uyum sağlamışlardır ve başarısızlıklarının suçunu başkalarına atma eğilimindedirler.

Analitik tedavide, kişiliğindeki erkeksi unsurlar dengeli bir şekilde bütünleşmemiş bir kadına animus kavramını açıklamak zordur, bazen imkânsızdır (bkz. s. 129). Bu kadın kendi en büyük düşmanıdır. Animus’u otonomdur, sürekli savunma hâlindedir; haklı olma ve ilk sözü söyleme arzusu tarafından yönlendirilir, böylece reddedilme ihtimali olan bir durumu baştan önlemeye çalışır. Elbette animus’un bu abartılı hali, kadın için bir yüktür. Ancak bu animus’un fark edilmesi, onun tam anlamıyla gelişimini sağlayacak bir anahtardır.

Hayatındaki animus niteliğinin nasıl işlediğini anlamak isteyen bir kadına çok pratik bir yardım yöntemi, rüyalarını yazması ve elinden gelen tüm yollarla — resim yapmak, heykel modellemek gibi — bu niteliğe şekil ve biçim vermesini sağlamaktır. Eğer onun varlığından haberdar değilse, animus otonom şekilde ve yıkıcı bir biçimde etkili olur. Böyle bir kadın, sanki kontrolü kaybetmekten korkuyormuş gibi davranır ve duygularının dahil olduğu hiçbir durumun doğal şekilde gelişmesine izin vermez. Sürekli müdahale eder ya da öngörülemeyen bir biçimde diğer insanlara sanki konu dışı kalmışlar gibi hissettirir.

Eğer bir kadın kendi rolünü mutlulukla ve başkalarıyla uyum içinde oynamak istiyorsa, kişiliğindeki erkeksi özelliklerin daha fazla farkına varmalıdır. Bu özellikler aşırı baskındır ve onun çok daha önemli olan dişil niteliklerini gölgede bırakmaktadır. Bir kadının öz değerlendirme yapması ya da başkalarının iyi niyetli yorumlarını kabul etmesi cesaret ve sabır gerektirir. Kadın, gerçek gücünün başkalarının duygularını anlayışla tanımakta yattığını öğrenmelidir. Bu başarıldığında, kadın gerçek rolünü yerine getirir: grubu, ailesini bir arada tutar. Kişisel başarılarla daha az ilgilendiğinden, bilinçdışının içsel dünyasıyla daha fazla temas halindedir.

Animus’un kolektif bilinçdışındaki bir figür olduğu hatırda tutulursa, kadının rüyalarına dikkat etmesi önemli olacaktır. Rüyalardan bir şeyler öğrenmeyi ve bu doğrultuda gerekli telafi edici düzenlemeleri yapmayı beklemelidir. Ayrıca, bir kadının kadın olmaya çalışırken daha az kişisel—yani daha çok nesnel—bir bakış açısı geliştirmesinin yollarını keşfetmesi kazanç sağlar. Bilincin genişlemesiyle birlikte, önemsiz çatışmalarda harcanan enerji dış dünya ile daha sağlıklı temas kurmak için kullanılabilir. Ancak önce bilinçdışıyla, iç dünya ile bağ kurmalıdır ve böylece Jung’un “animusun dışavurumu” olarak adlandırdığı tatminsiz çabalardan daha öteye geçebilir.

“Kadın, yalnızca dış koşullarla ilgili fikirler öne sürmek yerine—ki bu durumlar üzerine bilinçli biçimde düşünmelidir—animusun çağrışım işlevi içe yöneltilmeli, bilinçdışının içeriğiyle bağlantı kurmalıdır... kadın, fikirlerini bastırmak için değil, kökenlerini araştırmak suretiyle onları eleştirip mesafeli tutmayı öğrenmelidir... kadının içindeki eril yan, erkeğin dişil yanını döllenmeye hazır yaratıcı tohumlar üretir.”

Birçok kadın analiz yoluyla animus eğilimlerinin olumsuz etkilerini fark etmiş ve bunları düzeltmiştir. Bu, kişisel yaşamlarında belirgin bir fark yaratır: diğer insanlarla bilinçli düzeyde daha kolay geçinirler—bu da hayatın kişisel olmayan, arketipsel yönlerini anlamak için gerekli bir adımdır. Kendileriyle barışıktırlar ve bu da kaçınılmaz olarak çevrelerine bir güven atmosferi yayar.

Animusun olumlu nitelikleri rüyalarda fark edilir ve bu rüyalar soyutlamalardan kaçınılarak basit ve net biçimde ele alınmalıdır; böylece kadın, kendisine nasıl adaletli davranabileceğini fark etme şansına sahip olur. Kadının elinin altında, bilinçli yaşamıyla bilinçdışı arka planı arasında bir köprü kurma olasılığı vardır—ki bu arka plan otonom bir şekilde çalışır. Bu, pratikte hiçbir zaman kolay değildir; ama iyi niyetle mümkündür. Kadın, bilinçdışına değer vererek bu çalışmanın büyük kısmını kendisi yapmalıdır—rüyaları kaydetmek, aktif imgeleme yapmak, resim çizmek gibi yollarla. Bu araçlarla yaşamı gelişir ve sertliklerini yitirir; sadece vermeye değil, almaya da hazır hale gelir.

Erkekler, animus’u aşırı gelişmemiş kadınları hemen fark ederler. Bu kadınlar tanımlanamaz bir çekiciliğe sahiptir; erkeğe ilgi duyar, onun söylediklerini dinlemekten zevk alır ve bu zevk gerçektir. Böyle bir kadın “dünyanın sevgilisi” grubuna dahil olur; ancak burada da bir animus vardır—patolojik şekilde belirgin olmasa da. Yine de oradadır ve kadının erkeklerle doğal bir yakınlık kurmasını sağlar; sanki erkekler hakkında zaten bir şeyler biliyormuş gibidir. Gözlemler, bu tür kadınların genellikle herkesle iyi geçindiğini gösterir; çünkü nadiren savunma halindedirler, üstünlük kurma arzuları yoktur ve hata yaptıklarında yıkılmazlar.

Jung’un anima ve animus tanımlamaları, erkeklerin ve kadınların bilinçdışında olup bitenlere dair uzun süreli gözlemlerine dayanıyordu. Onun bilinçdışı değerlendirmesi son derece pratiktir, hiçbir şekilde hayalci değildir ve insani durumların çoğunu anlamayı mümkün kılar.

~E.A. Bennet, What Jung Really Said, Sayfa 129–135

E.A. Bennet - Jung'un Gerçekte Ne Söylediği: Anima

E.A. Bennet - Jung'un Gerçekte Ne Söylediği: Animus

Carl Gustav Jung ve psikolojisini eğlendirerek öğreten ve dünyada tek olan bir roman serisi olduğunu biliyor muydunuz? Daha fazla öğrenmek için lütfen tıklayınız.